導(dǎo)讀：未來(lái)幼兒教育應(yīng)當(dāng)從人類后期積累下來(lái)的寶藏中選擇一些最有普遍適用性的規(guī)范教給幼兒，讓幼兒從一開始就學(xué)習(xí)、掌握這些規(guī)范，以便更好認(rèn)識(shí)世界。

　　編者按：我國(guó)幼教改革十年來(lái)，無(wú)論在理論建樹還是在實(shí)踐操作方面都取得了可喜的成績(jī)，各種課程方案在被嘗試、探索，可謂百花齊放，姹紫嫣紅。路，如何繼續(xù)走下去？今天的幼兒教育，應(yīng)以怎樣的策略面對(duì)即將到來(lái)的21世紀(jì)的人才之需？這是廣大幼教工作者在“熱鬧”之后的沉思。廣州現(xiàn)代教科中心馮國(guó)文副研究員領(lǐng)導(dǎo)下的廣東育才—幼“未來(lái)幼兒教育”課題組，對(duì)此問題做出了他們的思考和嘗試。他們的實(shí)驗(yàn)成果得到了全國(guó)許多教育專家的高度評(píng)價(jià)和充分肯定。從本期開始，“走向21世紀(jì)”欄目將陸續(xù)刊登他們的研究和實(shí)踐性的文章。在教育規(guī)律和正確理論指導(dǎo)下的嘗試都是有益的，愿幼教工作者們能從本地實(shí)際出發(fā)，放眼社會(huì)與未來(lái)，為繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展做出更大努力。

　　培養(yǎng)跨世紀(jì)的人才，是教育工作者的重任。如何才能使下一世紀(jì)的中國(guó)人以優(yōu)秀素質(zhì)屹立于世界民族之林？如何從幼兒期就為他們打下優(yōu)秀素質(zhì)的良好基礎(chǔ)？這是每個(gè)關(guān)心中國(guó)命運(yùn)的人所經(jīng)常思考的問題。我們課題組經(jīng)過思索、研究，提出了對(duì)幼兒進(jìn)行全腦開發(fā)、全人格塑造、全肢體器官培育的“三全教育”思路。

　　1.針對(duì)忽視右腦潛能的傾向，確定全腦開發(fā)的目標(biāo)。大腦左半球主司抽象思維、語(yǔ)言、分析和數(shù)學(xué)計(jì)算，大腦右半球主司形象思維、綜合、空間感知。二十世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了高度的分化和高度的綜合，這樣，人們對(duì)思維由線性、靜態(tài)的領(lǐng)域轉(zhuǎn)向立體的、系統(tǒng)的、辯證的思維，由此，右腦半球的潛能優(yōu)勢(shì)問題便突出了。為了在繼續(xù)認(rèn)真開發(fā)左腦半球的同時(shí)下更大的功夫開發(fā)右腦半球，我們確定了全腦開發(fā)的宗旨。

　　當(dāng)代科學(xué)的主要特征和發(fā)展趨勢(shì)，是社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)在研究方法上的趨向統(tǒng)一化，促使這種統(tǒng)一的主要?jiǎng)右蚓褪乾F(xiàn)代的思維科學(xué)方法。因此，在教育的起始階段，必須把現(xiàn)代思維的種子播在幼兒的大腦，以打好基礎(chǔ)。現(xiàn)代思維有六種主要類型：抽象思維、形象思維、靈感思維、特異思維、情感思維和社會(huì)思維。而幼兒的思維發(fā)展歷程，則經(jīng)歷直覺動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象概念思維的發(fā)展階段。我們要探索前述六種思維如何在幼兒的各個(gè)思維階段上適當(dāng)適度出現(xiàn)，要研究幼兒階段的兒童記憶方法，研究語(yǔ)言學(xué)習(xí)與思維訓(xùn)練如何有機(jī)結(jié)合，要研究各種思維訓(xùn)練方案并如何適用于幼兒。例如，綜合構(gòu)建法（詳見《幼教園地》（1995年1—12期）在對(duì)幼兒進(jìn)行范式的教學(xué)中成功地運(yùn)用感性直觀進(jìn)行抽象邏輯思維訓(xùn)練和形象直觀、頓悟的訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步總結(jié)、研究。

　　思維訓(xùn)練目的是為了開發(fā)大腦的功能，它應(yīng)當(dāng)與學(xué)習(xí)科學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。我們對(duì)幼兒進(jìn)行健康衛(wèi)生、語(yǔ)言數(shù)學(xué)、自然與社會(huì)、藝術(shù)審美教育，這些知識(shí)學(xué)科是思維訓(xùn)練的載體，有的側(cè)重于抽象思維，有的側(cè)重于形象思維，多數(shù)則是幾種思維交叉。所以在編排學(xué)科知識(shí)時(shí)要與思維訓(xùn)練的具體內(nèi)容、要求結(jié)合起來(lái)。

　　2.針對(duì)忽視人格全面培養(yǎng)的傾向，注重讓幼兒從小就在人格、個(gè)性方面得到全面的培養(yǎng)。現(xiàn)代社會(huì)各種思潮與價(jià)值觀的紛呈，對(duì)人格個(gè)性的培養(yǎng)提出于艱難而崇高的任務(wù)。幼兒期是人格形成的關(guān)鍵期，所謂人格，不是靜態(tài)、平面的結(jié)構(gòu)，而是復(fù)雜、多側(cè)面、多層次的動(dòng)力結(jié)構(gòu)，它是每個(gè)人經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)和心理傾向性的整合，包括了智能、創(chuàng)造性、動(dòng)機(jī)、情緒、品質(zhì)、氣質(zhì)、體貌以及自我意識(shí)等各種因素。傳統(tǒng)的教育注重了集中統(tǒng)一而忽略人格特征，從而在實(shí)際上壓抑了兒童發(fā)展的潛力。當(dāng)然，我們也不贊成放縱式的自然的人格形成。人格是千差萬(wàn)別、豐富多彩的，但又應(yīng)是符合社會(huì)需求，有益人類的，所以對(duì)人格的全面培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是按教育系統(tǒng)工程的設(shè)計(jì)（這種設(shè)計(jì)應(yīng)顧及個(gè)體人格的各種類型及特征）來(lái)進(jìn)行。

　　人格塑造大致分為四個(gè)側(cè)面：

　　一是道德品質(zhì)。道德品質(zhì)是指一個(gè)人依據(jù)社會(huì)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則在行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的一些經(jīng)常的、穩(wěn)固的特征。它是人的個(gè)性社會(huì)化的核心。幼兒期是兒童個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是道德教育的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)期間，要培養(yǎng)幼兒熱愛祖國(guó)，熱愛家鄉(xiāng)，與同伴友好合作，勤快謙讓，為別人著想，講禮貌，不依賴成人等。

　　二是情緒、情感。情緒情感是心理生活的重要方面，它是個(gè)體對(duì)客觀事物與個(gè)人需要之間的關(guān)系的反映。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，如何正確地引導(dǎo)他們的喜、怒、哀、樂、依戀、害怕、焦慮等，把他們的情緒發(fā)展為情感——道德感、理智感和美感，是實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要課題。

　　三是自我意識(shí)。自我意識(shí)是個(gè)性的一個(gè)組成部分，它是個(gè)性、人格形成水平的標(biāo)志，也是推動(dòng)個(gè)性發(fā)展的重要因素。在幼兒階段，應(yīng)當(dāng)研究幼兒如何學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)問題。

　　四是智能認(rèn)知風(fēng)格，這在“思維訓(xùn)練”中有敘，此略。

　　3.幼兒期是幼兒身體生長(zhǎng)的重要階段，教育應(yīng)當(dāng)注重對(duì)幼兒的頭部、軀干、四肢——尤其是手的鍛煉，注重通過體育、語(yǔ)言、勞作手工、舞蹈、游戲、營(yíng)養(yǎng)飲食、衛(wèi)生保健來(lái)促進(jìn)幼兒身體內(nèi)部各種器官——特別是眼睛和口的健康發(fā)育。保育是幼兒期的首要工作，同時(shí)，發(fā)展幼兒的動(dòng)作和動(dòng)作技能也十分重要。動(dòng)作技能是一種自動(dòng)的、正確的、迅速的、眾多動(dòng)作協(xié)作的協(xié)調(diào)表現(xiàn)。這個(gè)時(shí)期幼兒的大肌肉發(fā)育使幼兒得以進(jìn)行多種玩具操作、游戲和其它活動(dòng)，并且小肌肉也開始發(fā)展，可以學(xué)習(xí)繪畫，寫字，剪紙，泥塑。在這個(gè)階段應(yīng)當(dāng)分年齡教幼兒掌握手的運(yùn)動(dòng)技能和腿腳的運(yùn)動(dòng)技能。學(xué)會(huì)跨、跳、攀、投、拋、爬、鉆、蹬、滑、蕩等各種動(dòng)作，通過太陽(yáng)浴、雨水浴、風(fēng)浴鍛煉幼兒的體魄和意志，通過珠算教學(xué)，樂器教學(xué)等訓(xùn)練手指的細(xì)微準(zhǔn)確動(dòng)作。學(xué)習(xí)游泳，學(xué)習(xí)各種動(dòng)物操、韻律操及融民族特色于其中的舞蹈基本動(dòng)作。通過體育訓(xùn)練各種動(dòng)作，除了使幼兒肢體器官健康發(fā)育外，同時(shí)也培養(yǎng)幼兒的意志力、勇氣、自信心及體態(tài)儀表。

　　4.全腦開發(fā)、全人格培養(yǎng)和全肢體器官發(fā)育的協(xié)同。

　　“三全”教育是相互滲透，協(xié)同發(fā)展的。它以人格塑造為主體，以全腦開發(fā)和肢體器官培育為兩翼。動(dòng)作技能的形成在心理學(xué)上有重要意義。它對(duì)大腦的全腦開發(fā)和良好個(gè)性人格的形成有直接作用，動(dòng)作及動(dòng)作技能的發(fā)展能使幼兒盡早擺脫大人的看護(hù)，以形成獨(dú)立的個(gè)性人格。思維是大腦的功能充分挖掘幼兒的潛能，重要途徑是對(duì)幼兒進(jìn)行適合于并促進(jìn)他們身心發(fā)展的思維訓(xùn)練。包括對(duì)思維器官、思維能力、思維形式、思維方法、思維創(chuàng)造力、思維品質(zhì)、運(yùn)動(dòng)思維的訓(xùn)練，在訓(xùn)練過程中，對(duì)幼兒有動(dòng)作的要求，有興趣、動(dòng)機(jī)、意志的要求。同樣，在對(duì)人格的培養(yǎng)中，也離不開動(dòng)作訓(xùn)練、身體鍛煉，離不開大腦思維的各種作用。大腦思維的訓(xùn)練是內(nèi)在的發(fā)展，而動(dòng)作（包括說(shuō)話）則是外在的表現(xiàn)，兩者統(tǒng)一到人格的塑造上。在教育的系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，我們提倡必須十分注重大腦、動(dòng)作和個(gè)性的綜合協(xié)同發(fā)展。

　　未來(lái)幼兒教育應(yīng)當(dāng)是按照讓幼兒“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“自主學(xué)習(xí)”的總思路起步的，如果說(shuō)傳統(tǒng)教學(xué)是用80％的時(shí)間傳授知識(shí)，只用20％的時(shí)間教授方法的話，那末未來(lái)教育就應(yīng)當(dāng)把這個(gè)比例顛倒過來(lái)。根據(jù)這個(gè)思路便提出了兩個(gè)問題，一是教學(xué)內(nèi)容更新問題，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是人之初的知識(shí)，這種人之初，應(yīng)是二十一世紀(jì)的人之初。這里既有歷史與現(xiàn)代知識(shí)積累成的知識(shí)基礎(chǔ)的A、B、C，又有思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)A、B、C，所以我們的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是A的平方、B的平方、C的平方，比人家的量與質(zhì)都要大。但是，對(duì)幼兒園教育階段來(lái)說(shuō)，時(shí)間是個(gè)常量，所以存在著內(nèi)容的要求、組織問題，另外，我們?cè)谟變航逃�中涉及的�?nèi)容頗多：德育、語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、常識(shí)（自然與社會(huì)）、體育、音樂，舞蹈、美術(shù)、工藝、玩具、游戲。這些對(duì)于發(fā)展幼兒的大腦、人格、肢體，都是必不可少的，但又不能樣樣都學(xué)很多，這里就存在多學(xué)科協(xié)同的問題。以什么作為協(xié)同的主導(dǎo)？需要認(rèn)真研究。

　　未來(lái)幼兒教育的實(shí)施應(yīng)基于什么樣的原則呢？

　　1.和諧發(fā)展原則：這是從教育對(duì)象的發(fā)展方向提出的。作為一個(gè)社會(huì)的人，應(yīng)當(dāng)在大腦、人格、體質(zhì)諸方面都得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，這種適當(dāng)又是落實(shí)到每個(gè)具體的幼兒身上的，比如我們提“全人格培養(yǎng)”，說(shuō)的是對(duì)于人格的各個(gè)側(cè)面都應(yīng)當(dāng)注意到，不要有德無(wú)才，不要有才缺德，不要無(wú)情寡義，但具體到每個(gè)個(gè)體的德、才、情、行如何組合，則應(yīng)因人而異，豐富多彩。“和諧發(fā)展”并不排除“特色”，事實(shí)上，在“三全”教育的過程中，每個(gè)幼兒將會(huì)由于主體的努力、環(huán)境的影響以及遺傳的作用而“和諧發(fā)展”成一個(gè)個(gè)各具特色的幼兒。

　　2.規(guī)范與自主統(tǒng)一原則。未來(lái)幼兒教育應(yīng)當(dāng)從人類后期積累下來(lái)的寶藏中選擇一些最有普遍適用性的規(guī)范教給幼兒，讓幼兒從一開始就學(xué)習(xí)、掌握這些規(guī)范，以便更好認(rèn)識(shí)世界。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明，這些經(jīng)過選擇的規(guī)范，本身要是美的，而且教育者要會(huì)將這些美的規(guī)范轉(zhuǎn)化為幼兒喜聞樂見的游戲和其它教學(xué)過程，以便調(diào)動(dòng)幼兒主體學(xué)習(xí)的興趣，主動(dòng)投入某種游戲或者教學(xué)過程，成為駕馭規(guī)范的主人。這個(gè)從教學(xué)策略角度提出的原則，運(yùn)用到幼兒教育，我們稱之為“學(xué)會(huì)游戲”、“自主游戲”。先“學(xué)會(huì)”，后“自主”；“學(xué)會(huì)”中有自主動(dòng)力，“自主”中有新的“學(xué)會(huì)”。

　　來(lái)源：《幼教園地》

　　作者：馮國(guó)文

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