社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，城市居民生活條件不斷提高，電子技術(shù)、媒體技術(shù)已介入幼兒游戲，許多孩子沉迷于電子游戲虛擬的世界里。在這種電子游戲的世界里，幼兒獲得了廣泛的信息。但更多的給孩子帶來負(fù)面效應(yīng)：1。幼兒的想象力、創(chuàng)造力發(fā)展受到限制。2。幼兒的積極主動性不能充分發(fā)揮。3。缺少了在多維的人際關(guān)系中成長的環(huán)境。而民間游戲是民間傳下來的一種游戲形式。它簡單易學(xué)，不受場地、人數(shù)、孩子接收能力差異的限制，三五成群就可以進(jìn)行。它不僅促進(jìn)幼兒基本動作的發(fā)展，口語能力發(fā)展，更重要的是促進(jìn)幼兒社會性的發(fā)展。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

　　一、幼兒的同伴關(guān)系與幼兒的社會性發(fā)展的關(guān)系

　　同伴關(guān)系指在游戲中幼兒在一起玩耍和游戲。魯本斯坦和沃斯曾經(jīng)試驗，設(shè)計兩種情景：一是獨自玩，一是與同伴一起玩。結(jié)果表明，與同伴一起玩比獨自玩，其游戲更趨于復(fù)雜化，更能發(fā)現(xiàn)物體的性質(zhì)。如此可見，幼兒平等的關(guān)系，使他們有多方面的交流，并且相互影響著，對幼兒社會性發(fā)展有很大的作用。從以下兩點談?wù)劊?/p>

　　1、語言能力的提高。語言本身是一種概括化的符號，是代表一類事物的象征。幼兒不是簡單的學(xué)習(xí)語言，而是學(xué)習(xí)用組合的方式把語言作為思想和行動的工具。民間游戲提供了語言表達(dá)的環(huán)境。游戲中同伴的交流迫使他們相互表白，逐漸學(xué)會了表達(dá)，豐富了詞匯。而且游戲中的兒歌趣味性強(qiáng)，有節(jié)奏性，朗朗上口。如游戲“炒黃豆”，兩個幼兒在游戲的同時用語言表達(dá)“炒、炒、炒黃豆，噼嚦吧啦翻跟頭。”又如游戲“拍大麥”中，“一籮麥，兩籮麥，三籮開始拍大麥。”兩人邊念兒歌邊拍手，使他們心情愉快，增進(jìn)了同伴間的情感交流。

　　2、幫助幼兒擺脫自我中心。游戲的規(guī)則幫助幼兒擺脫自我中心，向社會合作發(fā)展。每個游戲的規(guī)則是每個幼兒必須遵守的。游戲?qū)τ變旱恼T惑，會使他們控制自己的行為而遵守規(guī)則，也讓幼兒從新的角度看問題。這樣，幼兒在與同伴游戲中掌握了規(guī)則，從而形成人際協(xié)調(diào)的合作關(guān)系。例如：游戲“城門幾丈高”，它的規(guī)則是，每個幼兒邊念兒歌邊一個一個從“城門”下鉆過。但是，頑皮的幼兒難以遵守，老師請幼兒講講游戲的規(guī)則。頑皮的孩子為了能再次參加游戲而只能遵守游戲規(guī)則。游戲的規(guī)則，有的是明顯的規(guī)則，有的是隱藏的規(guī)則，幼兒必須按照規(guī)則控制自己的行為，學(xué)會用規(guī)則協(xié)調(diào)關(guān)系。游戲的興趣使幼兒愉快的服從游戲規(guī)則，約束自己。

　　二、教師與幼兒之間的關(guān)系影響著幼兒的社會性發(fā)展。

　　幼兒從早晨來園開始：晨檢、游戲、進(jìn)餐、午睡等一日活動各個環(huán)節(jié)中都在和教師進(jìn)行密切的交往。在這些交往中，幼兒會感受到教師對他們的態(tài)度。如果教師把幼兒當(dāng)作有獨立人格的人，愛護(hù)他們的自尊心，尊重他們的人格，這樣幼兒感到老師是自己最親近的人。例如：“新娘坐轎”游戲中，有的幼兒不愿做“新娘”，他們知道“新娘”是“狼婆子”。這樣，教師應(yīng)該尊重幼兒的選擇，說：“你們先看其他小朋友玩的多開心呀！”當(dāng)他們看見其他的孩子玩得很高興時，自己也想積極參加了。教師的話語要尊重孩子的人格，多以肯定的語氣鼓勵幼兒，讓孩子樹立信心重新參與游戲。

　　民間游戲與幼兒社會性的發(fā)展有密切的關(guān)系，幼兒在游戲中相互交往讓他們逐漸懂得了什么是正確的，什么是錯誤的，什么是丑惡的。幼兒在游戲中，與同伴交往，幼兒才能真正體會到自己是集體中的一員，學(xué)會站在他人立場上看自己，意識到自己和他人的關(guān)系，逐漸學(xué)會服從人們之間關(guān)系的準(zhǔn)則，而克服自我中心，以形成適應(yīng)社會需要的社會性行為。

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