“第二天一大早我們便出發(fā)了。因?yàn)槲覀冞�要走很長的路才能達(dá)到羅斯基勒，我們必須早早地到達(dá)那里，這樣才能看到教堂，晚上父親還要去拜訪一位老同學(xué)。這一切都做到了，我們在羅斯基勒過夜。次日，可是一直到了中午的時(shí)候，我們才到達(dá)哥本哈根。因?yàn)槭Ｏ碌穆肥亲钤愀獾摹④囻R輾踏得最爛的一段。從科緒爾到哥本哈根，我們用了大約三天的時(shí)間，而今天你們只要用三個(gè)鐘頭的時(shí)間就能走完這同樣的路。珍珠并沒有變得更加價(jià)值昂貴，它們不會(huì)的；但是珠串卻變新了，變得十分美好了。我和我的父母在哥本哈根住了三個(gè)星期。埃彌爾和我在一起整整十八天，在我們從哥本哈根返回菲因島的時(shí)候，他一直隨我們從哥本哈根到科緒爾。我們分手之前，在那里訂了婚！現(xiàn)在，你們能理解我也把從哥本哈根到科緒爾叫做一串珍珠了。

　　“后來，埃彌爾在埃森斯得了一份圣職，我們結(jié)婚了。我們談了哥本哈根之行，談到我們再作一次這樣的旅行。可是后來先有了你們的母親，接著她又有了弟弟妹妹，要忙著照料、忙著辦的事太多，接著當(dāng)父親的又升了職，當(dāng)上了牧師。是啊，都是些令人覺得幸福、高興的事。可是哥本哈根卻沒有去成。之后，我再也沒有去過那里，不論我們多么經(jīng)常地想著它、談?wù)撝�它！現(xiàn)在，我們已經(jīng)年邁，沒有精力去乘火車了。但是我很喜歡火車，有火車是一件很幸福的事！這樣你們很快便可以來看我！你們知道，現(xiàn)在從哥本哈根到奧登斯已經(jīng)比我童年時(shí)候從奧登斯到紐堡遠(yuǎn)不了多少了！現(xiàn)在你們也只消用和我們那時(shí)去哥本哈根一樣多的時(shí)間便可以飛快地跑到意大利！是啊，這是了不起的！——可是，我依舊不想動(dòng)，我讓別人去旅行，讓他們到我身邊來！可是，你們不應(yīng)該因?yàn)槲异o坐不動(dòng)就笑我！我還有另外比你們的更偉大的旅行，比乘火車更加快的旅行：在上帝愿意的時(shí)候，我要旅行到‘外祖父’那里去。以后，在你們已經(jīng)做完了你們的事情，享盡了這幸福世界的一切之后，我知道，你們也會(huì)來到我們身邊，于是我們會(huì)在一起談?wù)撝�我們在這塵世的日子。相信我吧，孩子們！那兒我也會(huì)像現(xiàn)在一樣，說：‘從哥本哈根到科緒爾，是啊，真是一串珍珠！’”

　　①科緒爾是錫蘭島最西邊的濱海城市。這是從錫蘭島去丹麥西面諸島和日德蘭半島的交通樞紐。

　　②丹麥的第一條鐵路于１８４７年６月建在哥本哈根至羅斯基勒之間。１８５９年４月這條鐵路從羅斯基勒往西延伸至科緒爾。③這第一顆珍珠講的是腓德烈斯貝。現(xiàn)在這是大哥本哈根市西邊的一個(gè)行政市。丹麥國王腓德烈六世于１６９９—１７１０年在這里修建了腓德烈斯貝宮，作為他的夏宮。他和皇室的成員總在這里的運(yùn)河中乘船游玩。

　　④丹麥著名詩人（１７４８—１８２８年）。他的父親是腓德烈斯貝宮的守衛(wèi)長。厄倫施萊爾在腓德烈斯貝宮度過了他的童年。

　　⑤腓德烈斯貝宮所在的那個(gè)小山崗以及那山崗之南的一帶地方，包括現(xiàn)在的哥本哈根動(dòng)物園的總稱。

　　⑥、⑦克魯?shù)?middot;拉貝克（１７６０—１８３０）和卡倫·瑪格麗特·赫格爾（即伽瑪，１７７５—１８２９）是夫婦，是當(dāng)時(shí)的著名詩人伉儷，以好客出名。他們的家在松諾瑪肯，有“巴克居”（山崗小屋之意）之名。當(dāng)時(shí)丹麥著名文人經(jīng)常聚在他們的家中誦詩論文。安徒生到哥本哈根不久，也隨當(dāng)時(shí)的文人去過“巴克居”。

　　菲勒蒙和包喀斯是古希臘神話中的人物。他們居住在佛律癸亞，是一對恩愛的老夫妻。他們在自己的茅屋里殷勤地接待了宙斯和赫耳墨斯兩大神。這兩位神祇是化成過路人來的。為了回報(bào)兩位老人的殷勤接待，兩位大神賜給他們長壽，可以同時(shí)辭世；并把他們的茅屋變?yōu)樯駨R。當(dāng)洪水按照宙斯的意志淹沒佛律癸亞時(shí)，只有這對夫婦得到寬恕。他們死后變?yōu)樽鯓浜烷矘洹＿@對夫婦是后來西方文學(xué)作品中的常見的主題。著名作曲家古諾就寫過歌劇《菲勒蒙和包喀斯》這里“菲勒蒙和包喀斯的茅屋”是指巴克居。拉貝克寫過一首名為《贈(zèng)給我的巴克居》的詩，詩中有這樣兩句：

　　包喀斯和菲勒蒙生在這里、死在這里，

　　兩人在高齡中交臂擁抱而去。

　　⑧拉貝克和伽瑪死后，巴克居被出售給一位企業(yè)家。丹麥著名詩人海貝和哲學(xué)家格隆特維都曾租下該屋作消夏的處所。１８５２年皇室侍從官比勞購下該屋，１８５５年將它改為“癡呆兒童療養(yǎng)所”。１９２５年起巴克居被改建為拉貝克夫婦紀(jì)念館。這個(gè)紀(jì)念館至今仍是游人經(jīng)常去參觀的名勝。

　　⑨、⑩傳說赫洛爾王將羅斯基勒城建在“玫瑰泉”邊。赫洛爾泉便是這玫瑰泉。參見《幸運(yùn)女神的套鞋》注９及１０；《小圖克》注８、９及１０。

　　⑾瑪格麗特一世（１３５３—１４１２）。１３８７年統(tǒng)治丹麥、挪威，１３８９年起兼統(tǒng)治瑞典；１３９７年在結(jié)卡爾瑪聯(lián)盟時(shí)，被公認(rèn)為三國的君主。⑿丹麥作曲家（１７７４—１８４２），哥本哈根“圣母教堂”的風(fēng)琴師。他從１８１２年起每年在此度過他的假日。死后他被安葬在羅斯基勒。⒀羅斯基勒略往西的一個(gè)城市。

　　⒁這是一段在整個(gè)北歐都十分有名的古時(shí)關(guān)于丹麥一對相愛的人的傳說。哈格巴德是一個(gè)酋長的兒子。在一次海盜劫擄中，他和西嘎爾王的兩個(gè)兒子發(fā)生沖突，哈格巴德的兩個(gè)兄弟被西嘎爾王的王子殺死。然而哈格巴德卻和西嗄爾王的女兒相戀（西厄奈利爾，亦作西厄奈）。哈格巴德為自己的兄弟復(fù)仇而殺死了西嗄爾王的兩個(gè)王子。一天，哈格巴德化裝為女人混到了西厄奈利爾的閨房中。盡管兩家有大仇，兩個(gè)青年仍發(fā)誓忠貞于對方不渝。但是西厄奈利爾的女仆向西嗄爾王告了密，哈格巴德被捕并將被處死。他要求先將他的袍子吊起。就在他的袍子被吊起時(shí)，他看到了西厄奈利爾的閨房起了火。于是他明白了西厄奈利爾對他的忠貞，接著他也心甘情愿地受了絞刑。傳說這事發(fā)生在西厄斯特茲地方。

　　⒂、⒃參見《小圖克》注１１至１５。

　　⒄一直到１９００年，索渝學(xué)院（包括英厄曼住過的屋子）都是用白粉刷就的。

　　⒅伯恩哈德·西弗林·英厄曼（１７８９—１８６２），丹麥詩人和小說家，他也許是丹麥最為人所喜愛的詩人了。英厄曼編輯過許多丹麥的民間故事、傳說。他比安徒生略早，但與安徒生也有交情。安徒生的許多童話故事都是從英厄曼編輯的故事中來的，安徒生受益于英厄曼不少。英厄曼曾長期居住在索易。

　　⒆索渝往西不遠(yuǎn)便是。

　　⒇斯萊厄瑟城外一公里處的一座古修女庵，建于１１６４年。１５８０—１５８４年改建為一座王宮。１９世紀(jì)初宮堡各翼相繼被拆除。(21)指在斯萊厄瑟通往科緒爾的大道上，在路邊有一處叫維勒豪伊的地方。關(guān)于這個(gè)地方有這樣的傳說：斯萊厄瑟圣彼得教堂的牧師圣安德斯一次去耶路撒冷朝圣。他奇跡般地在一夜之間被一位騎白馬的騎士從耶路撒冷馱回了家。天亮醒來時(shí)，他已經(jīng)歇在維勒豪伊了。(22)指延斯·巴格森（１７６４—１８２６）。他用錫蘭之父克魯茲的筆名寫過詩。但這里下面的一句詩引自何處則不可考。

　　(23)巴格森出生在科緒爾。

　　(24)這里的以及以下的詩都是引自巴格森的詩作。

　　(25)巴格森逝于德國，被埋在基勒的圣約恩斯教堂。(26)一種敞篷馬車，有較舒服的座位。

　　(27)菲因島最東的城鎮(zhèn)，與科緒爾隔大海峽相望。

　　(28)這里的六十來里是指華里。原文用四里，是四個(gè)丹麥里，一個(gè)丹麥里合１５華里。這里是說渡過大海峽。

　　(29)米凱爾·畢爾克諾（１７５６—１７９８），丹麥作家、牧師，竭力提倡印刷自由。１７９２年他在科緒爾任牧師至死。他的墓碑至今仍保留在科緒爾教堂墳園里。

　　(30)在索渝城東南２０公里的地方。１９世紀(jì)７０年代被拆掉了。現(xiàn)在在螃蟹客棧原址上有一個(gè)雜貨店。當(dāng)年這個(gè)客棧里曾接待過不少的文人。

　　(31)見《幸運(yùn)女神的套鞋》注９及１０；《小圖克》注８、９及１０。(32)原是希臘的圣山，據(jù)傳希臘神話阿波羅及諸繆斯居住在此。這個(gè)詞廣泛地被用于表示文藝家們的聚居地。這里指的是索渝湖的南面的林地。

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