那顆星在玫瑰紅色的天空中閃亮發(fā)光，那星終有一天要熄滅消失，而魂靈卻永生，永遠(yuǎn)放射光芒。它的顫抖的光落到白墻上，但是它卻沒有寫下上帝的輝煌，沒有寫下上帝的仁慈，沒有寫下在信徒胸中回響的博愛。

　　“這里面的普賽克永遠(yuǎn)也不會(huì)死！——生活在意識(shí)中？——不可思議的事會(huì)發(fā)生嗎？——是的！是的！我這個(gè)自我便是不可思議的。不可思議的你，啊，主啊！你的整個(gè)世界都是不可思議的；是力量、輝煌——愛的奇異的作品！”——

　　他的眼明亮了，他的眼爆裂了。教堂的鐘聲是鋪向他這個(gè)死者的最后的聲音；他入土了，從耶路撒冷帶回的土，摻和著其他虔誠(chéng)的死者的灰燼的土，掩埋了他。

　　許多許多年后，他的骨骸被挖出來(lái)，就像他之前的許多逝去的修道士一樣，給骨骸穿上了棕色的僧衣，遞給他的手一串珠子，骨骸被裝進(jìn)了一個(gè)用修道院里挖出的其他人骨做的骨龕里⒂。外面充滿了陽(yáng)光，里面香煙繚繞，一片做彌撒的聲音。

　　許多年過(guò)去了。

　　骨骸脫開了，散做一堆；死者的頭骨被堆了起來(lái)，形成了一整道教堂的外墻，他的頭也在熾熱的陽(yáng)光中。死者很多，太多了，現(xiàn)在已經(jīng)沒有人知道他們的名字，也不知道他的名字。瞧！在陽(yáng)光中那兩個(gè)眼窟窿里有一個(gè)活的東西在蠕動(dòng)。那是什么！一只花色蜥蜴跳進(jìn)了頭蓋骨里，在兩個(gè)空洞的大眼窟窿里鉆出鉆進(jìn)。這個(gè)頭骨里現(xiàn)在有生命了。從這個(gè)頭骨里一度產(chǎn)生過(guò)偉大的思想、光明的夢(mèng)，對(duì)藝術(shù)的愛和美好的東西，從這里流出了熱淚，這里產(chǎn)生過(guò)對(duì)不朽的希望。蜥蜴跳著，不見了。頭蓋骨碎了，化成了塵土中的塵土。

　　幾百年過(guò)去了。那顆明亮的星照樣閃著光亮，又大又明亮，和以往幾千年一樣，天空泛出紅光，清新得猶如玫瑰，紅得似鮮血。

　　在那一度曾有一座廢廟宇的那條窄街上，現(xiàn)在建起一座修女庵。在這里的院子里要挖一個(gè)墳坑，一個(gè)年輕的修女死了，這天早晨她將入土。鐵锨碰到了一塊石頭；石頭白晃晃的，可以看出是大理石，露出了圓圓的肩部，露出的越來(lái)越多。鐵锨小心地挖著，露出了一個(gè)婦女的頭，——蝴蝶翅膀⒃，在這塊要把年輕修女埋進(jìn)去的地方，在玫瑰紅色的晨曦中，挖出了一個(gè)美麗的普賽克的雕像，用白色大理石刻成的。“多漂亮啊！多完美啊！是黃金時(shí)代的藝術(shù)品！”人們都這么說(shuō)。大師會(huì)是誰(shuí)呢？沒有人知道。除去天上那顆幾千年以來(lái)一直在閃爍著的明星之外，沒有人知道他。這顆星知道他在人世間的道路、他經(jīng)歷的考驗(yàn)、他的弱點(diǎn)，他的：“只是人！”——但是人已死去，飛散掉了，像塵土必定也必須飛散掉一樣。然而他那最好的努力成果，那反映他的內(nèi)心最高尚的輝煌成就——普賽克，則是永生的。它的光輝蓋過(guò)了他的名聲，遺留在世上的這點(diǎn)光輝，永世長(zhǎng)存，被人看到，受到承認(rèn)、羨慕和喜愛。

　　玫瑰紅的天上的那顆明亮的晨星，一閃一閃地將它的光芒投到普賽克上，投到她嘴角的幸福微笑之上，投到仰慕者的眼里，他們?cè)谟^看這個(gè)用大理石雕成的魂靈。

　　屬于塵世的那一點(diǎn)點(diǎn)兒，消逝了，被遺忘了，只有存在于永恒之中的那顆星知道它。屬于天界的則在遺下的名聲中閃閃發(fā)光，而當(dāng)這遺下的名聲也消逝的時(shí)候——普賽克還長(zhǎng)存。

　　題注：普賽克在希臘神話中是人的魂靈的化身，通常被描繪成帶蝴蝶翅膀的少女。這個(gè)形象在公元前五世紀(jì)時(shí)開始出現(xiàn)。古羅馬諷刺文學(xué)家阿普列烏斯（約公元125年至180年）曾寫過(guò)十一卷巨著《變形記》（或《金驢》）。在這部巨著中，他出色地寫了希臘愛神厄洛斯與普賽克（一個(gè)國(guó)王的美貌女兒）的悲歡離合的故事。普賽克一直吸引著歐洲的雕塑家、畫家、戲劇家、詩(shī)人和作曲家，成了許多藝術(shù)家創(chuàng)作的主題。

　　①指羅馬奧古斯都大帝的王后莉維亞的浴室。

　　②羅馬圓形劇場(chǎng)是當(dāng)年露天演劇的場(chǎng)所，建于公元75年。今日只遺下廢墟了。

　　③意大利文藝復(fù)興時(shí)期的偉大畫家和建筑藝術(shù)家（1483—1520）。

　　④見《銅豬》注1。

　　⑤福爾納林娜在意大利文中為烤面包的女人。拉菲爾的畫《烤面包的女人》陳列在羅馬烏菲紫宮。這幅畫的模特?fù)?jù)傳是拉菲爾的情人。但此模特并不真是烤面包的女人，而可能是烤面包師的女兒或女傭人。關(guān)于拉菲爾的許多情人，世上有各種傳說(shuō)，可是都不十分可信。⑥安吉羅在意大利文中是天使的意思。

　　⑦關(guān)于這種舞，安徒生自己在《即興詩(shī)人》中寫道：“一種羅馬民間舞，樂(lè)曲很單調(diào)。一個(gè)人獨(dú)舞或是兩個(gè)女人或者兩個(gè)男人對(duì)舞。對(duì)舞的人都互不接觸，只是足在跳，越來(lái)越快，跳的是半圓圈，胳臂的動(dòng)作也同樣猛烈。

　　⑧羅馬神話中的酒神。

　　⑨阿波羅是希臘神話中的太陽(yáng)神。朱庇特則是羅馬神話中的光明之神。

　　⑩伊格納蒂烏斯實(shí)有其人，但是是安徒生同時(shí)代的人，是一位天主教神父。1861年安徒生在羅馬旅行時(shí)去拜訪過(guò)他。此前他曾讀過(guò)安徒生的《即興詩(shī)人》。

　　⑾指伊甸園中誘夏娃吃知善惡樹果實(shí)的蛇。

　　⑿圣經(jīng)新約《馬太福音》第25章第14至30句講耶穌論對(duì)人應(yīng)當(dāng)按才干授責(zé)任時(shí)講了一個(gè)譬喻，說(shuō)主人分別給三個(gè)仆人五千、二千和一千銀子往外國(guó)去。那領(lǐng)五千的用這些錢又賺了五千，領(lǐng)二千的賺了二千，那領(lǐng)一千的仆人卻把銀子埋入土中。三人回來(lái)時(shí)，帶回來(lái)的分別是一萬(wàn)、四千和埋在地下的一千。主人于是按他們的才干給前兩人以重任；但奪回了給第三個(gè)人的一千銀子，并把這個(gè)無(wú)用的仆人丟在外面黑暗里。

　　⒀圣經(jīng)新約《馬太福音》第4章說(shuō)，耶穌受洗后，被圣靈引到曠野，受魔鬼的試探，看他是否忠誠(chéng)和有悟性。經(jīng)多次試驗(yàn)后，耶穌說(shuō)了此話。

　　⒁據(jù)安徒生的筆記，這是一句希伯萊的諺語(yǔ)。

　　⒂安徒生這里寫的是他在羅馬參觀一個(gè)教堂后的印象。埋在那里的修士，在被埋8年后要重被挖出，若是他的尸骨仍是完整的，便得以再披上僧衣，放入龕中。否則便被扔掉。

　　⒃即普賽克的翅膀，見本篇題注。

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