導(dǎo)讀：學(xué)習(xí)過程是獲取經(jīng)驗(yàn)過程。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀把學(xué)習(xí)理解為一個(gè)接受由他人建構(gòu)好的知識(shí)體系的過程；現(xiàn)代新的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體在社會(huì)文化背景下經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)建構(gòu)過程。

　　游戲這兩個(gè)字既是動(dòng)詞也是名詞，不同的研究領(lǐng)域?qū)τ螒蛴胁煌�的定義。從體育學(xué)的觀點(diǎn)，游戲是一種運(yùn)動(dòng)，是體育活動(dòng)的一種；從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，游戲是社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀的表現(xiàn)；從人類學(xué)的觀點(diǎn)，游戲是了解人類發(fā)展的途徑；從教育學(xué)的觀點(diǎn)，游戲和學(xué)習(xí)及教學(xué)有關(guān)。兒童游戲研究是游戲研究中最具吸引力的研究領(lǐng)域。已經(jīng)嘗試的對游戲定義的方法有三種：第一種方法，根據(jù)心理學(xué)上的意向，提出假設(shè)，通過思辨，抽象本質(zhì)，來辨別游戲。這是把游戲看成是一種精神文化現(xiàn)象，這種方法在對游戲進(jìn)行研究之前，就對游戲的含義作了預(yù)先的假設(shè)，對游戲作出一種抽象性的解釋。第二種方法，根據(jù)外顯的行為類型，提出一些標(biāo)準(zhǔn)來辨別游戲。這是把游戲看成是一種客觀的行為過程，先確定游戲的行為類型，每一種類型設(shè)定一個(gè)范例，然后通過觀察記錄與范例匹配的個(gè)案行為，分門別類地進(jìn)行描述。這兩種方法，前者是概括性定義，后者是分類性定義。第三種方法，根據(jù)可能引起某種行為意向的環(huán)境，并創(chuàng)設(shè)環(huán)境，辨別游戲。不同的環(huán)境將會(huì)引出不同的游戲行為，這是把游戲看成是個(gè)體與環(huán)境相互作用的行為，通過對游戲行為的環(huán)境進(jìn)行研究，解釋游戲的意義。雖然對游戲本質(zhì)的定義很難統(tǒng)一，但對游戲的標(biāo)識(shí)有一個(gè)大致的準(zhǔn)則：游戲是愉快的、自由的、假想的、重過程的等等。

　　“學(xué)習(xí)”一詞在西方學(xué)習(xí)理論中，比較有影響的有：聯(lián)結(jié)派主張，學(xué)習(xí)是把刺激與反應(yīng)連結(jié)起來；認(rèn)知派認(rèn)為，學(xué)習(xí)是零碎知覺信息的再組織化過程；綜合兩大派的聯(lián)結(jié)──認(rèn)知說，又把學(xué)習(xí)理解為是對環(huán)境中的刺激，依其關(guān)系形成一種新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是意義的獲得和實(shí)現(xiàn)期望的過程。“學(xué)習(xí)”一詞，在我國最早見于《禮記月令》“鷹乃學(xué)習(xí)”一語。“學(xué)”是效仿的意思，是獲得知識(shí)，有所啟示，提高認(rèn)識(shí)，效法先知先覺者的意思，也就是獲得經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能等；“習(xí)”是形容小鳥頻頻飛起的形狀，反復(fù)不斷地練習(xí)，使知識(shí)達(dá)到鞏固，技能達(dá)到熟練的程度。中國《學(xué)習(xí)科學(xué)大辭典》對“學(xué)習(xí)”是這樣界定的：第一，從學(xué)習(xí)的外延來看，第一層次是泛指包括動(dòng)物和人類在內(nèi)的學(xué)習(xí)活動(dòng)；第二層次是指人的學(xué)習(xí)；第三層次是指學(xué)生的學(xué)習(xí)；第四層次是指學(xué)生在不同學(xué)段的學(xué)習(xí)。第二，從學(xué)習(xí)的內(nèi)涵來看，學(xué)習(xí)就是主體與環(huán)境的相互作用，經(jīng)過內(nèi)化而獲得經(jīng)驗(yàn)并外化為行為表現(xiàn)的活動(dòng)。學(xué)習(xí)的含義是極廣的，首先，我們理解學(xué)習(xí)不單指行為變化與經(jīng)驗(yàn)獲得，而是重在人的整體發(fā)展變化。第二，學(xué)習(xí)是人的全部心理活動(dòng)參與的。第三，學(xué)習(xí)是“知行統(tǒng)一”的。第四，學(xué)習(xí)不僅是重已有的經(jīng)驗(yàn)，還要?jiǎng)?chuàng)造出新的東西。學(xué)習(xí)過程是獲取經(jīng)驗(yàn)過程。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀把學(xué)習(xí)理解為一個(gè)接受由他人建構(gòu)好的知識(shí)體系的過程；現(xiàn)代新的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體在社會(huì)文化背景下經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)建構(gòu)過程。

　　來源：《上海教育科研》2002年第1期

　　西北師范大學(xué)教科院 彭海蕾

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