4. 寫作特點與寫作借鑒。

　　（1）技法應用：用雋永的語言畫龍點睛地議論，表達自己的情感。如當“我”看到孩子給雪人的賀卡，他說：“我有點嫉妒雪人，能受到李小屹這么懇摯的關愛。”雪人是沒有情感的，作者這樣說，正反襯了孩子純真心靈的可貴。

　　（2）語言欣賞：本文語言清新自然、幽默風趣，敘述中有抒情，純真和善良始終像乳汁流淌在字里行間，給人樸素平實的感覺。

　　（3）寫作借鑒：把情感蘊含在敘述中。如，“我”以“雪人”的名義給李小屹回了信后，他看到“星期日的下午，雪人前站著一個女孩，背對著我家的窗。她裝束臃腫，胳膊都放不下來了。這必是李小屹。她癡癡地站在雪人邊上，不時捧雪拍在它身上。雪人桔子皮嘴唇依然鮮艷。”這里只有敘述，可一句“雪人桔子皮嘴唇依然鮮艷”，讓我們窺見了孩子和作者的情感，雪人的嘴唇鮮艷，孩子的童心鮮艷，作者的欣喜和熱愛流淌在字里行間。

　　（二）重難點句子。

　　“回到家，放不下這件事，給李小屹寫了一張賀卡，以雪人的名義。我不知道這樣做對不對，希望不至傷害孩子的感情。”

　　作者想保護純潔的童心，他知道作為一個孩子應該有夢，應該有對童話的神往，有對生活的某種期待，應該富有想象力，這種情感是美的。作者想延續孩子美好的想象，所以代雪人給孩子寫信。作者說“不知這樣做對不對”，是怕創造的童話境界嚇著孩子，自然孩子沒有那么脆弱，孩子知道是一個大人在跟她對話。作者這樣做沒什么不對。

　　（三）合作探究。

　　1. 討論：文章說“李小屹是個相信神話的孩子，多么幸福”，“一個帶有秘密的童年是多么幸福”。神話是不現實的，為什么相信神話以及帶有秘密的童年很幸福？

　　一般而言，與大人相比，兒童的心靈比較純真，情感比較真實；心理上更為好奇，更趨于趣味和幻想，思維更簡單，生活的經驗更有限。因此，兒童們往往把神話、童話，乃至夢幻當作真實，把動物、植物乃至石頭、桌椅都當作有人一樣的生命感覺，乃至“也有爸爸媽媽”；喜歡沉浸在自己所感覺的美好的趣味盎然乃至奇異的世界里。其中自己感覺特別珍貴，或特別鄭重其事，或特別神秘的東西還往往會把它當作自己心靈王國的秘密。這些孩子氣感覺的最可貴之處就是它的純真、美好，就是他往往把大人們視為微不足道的東西看得很有興趣。隨著逐漸長大成人，現實的、理性的、功利的東西在人身上會不斷增加，在喪失孩子氣感覺的同時，往往可能也流失了一部分純真、美好和趣味。所以作者會說，相信神話、帶有秘密的童年很幸福。

　　事實上，一般人可能都有過這樣的幸福的童年。這就是俗話說的，沒有童話的童年、沒有幻想的童年、沒有秘密的童年不是童年。這也就是文中說的“我也有過這樣的年月”。“李小屹”不過是作者塑造的有著純真美好、天真無邪的童心的一個“代表”。

　　2. 《從百草園到三味書屋》中，也有這類“神話”和童年的“秘密”嗎？

　　《從百草園到三味書屋》中當然也有這類的“神話”和童年的“秘密”。道理見第1小題的說明和“主編解讀參考參考”。具體例子如荷首烏根的傳說、美女蛇的故事特別是對“結末教訓”的信以為真等等，就是這類“神話”。這些“神話”以及“我”對這些“神話”的理解，還有，短短泥墻根一帶的“無限趣味”，背著先生的那些頑皮淘氣的有趣“工作”和課堂小動作，乃至有口無心亂讀書、欣賞先生讀書的入神樣子，關于“怪哉”一事對先生背地里的猜想、把磚頭拋到間隔的梁家等等，都可看成是童年的“我”心靈里的“秘密”。學生的討論，不必講道理，只要舉出具體的例子即可。

　　3. 明知是假的，“我”還鄭重其事地替雪人回了一張賀卡，后來卻又不回了，“我”為什么這樣做？假設幾天以后，李小屹又給 “雪人”寫了一張的賀卡，如果你是李小屹，你會寫些什么呢？

　　前半部分所問，目的在讓學生更認真地閱讀、領會課文。文中在字面上已經作出了回答。理解的要點是：①“我”鄭重其事地替雪人回信，是被孩子的純潔、美好的心靈，孩子所表現出的對人的普遍的同情和關愛所感動。“我”的舉動，是對這種心靈的呵護，對這種關愛的回應，對這種可貴情感的珍重。②后來為什么又不回了？如果繼續這個游戲，那就無異于真的騙了她。如果說出真相，那就破壞了她正在編織的美好的夢，中斷了她正在“上演”的動人的故事，而這，是“我”更不忍心的。所以，面對這么一個純真的孩子，“我”只好停止這游戲，讓李小屹在今后成長的歲月里自已去認識吧，讓這動人的童心童真童趣延長得更久一些，讓她這幸福的童年遲一點結束吧。

　　后半部分的回信活動，讓學生發揮聰明才智，各顯其能。但總的應立足于文本，扣緊李小屹的純真、美好的、相信神話的心靈特點

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