“你騙誰！像你當大官的人會沒有錢！”拿榴彈的兵士堅不相信。

　　“決不會沒有錢的，一定是藏在哪里，我是老出門的，騙不得我。”另一個兵士一面說，一面弓著背重來一次將我的衣角褲襠過細地捏，總企望著有新的發現。

　　“你們要相信我的話，不要瞎忙吧！我不比你們國民黨當官，個個都有錢，我今天確實是一個銅板也沒有，我們革命不是為著發財啦！”我再向他們解釋。

　　等他們確知在我身上搜不出什么的時候，也就停手不搜了；又在我藏躲地方的周圍，低頭注目搜尋了一番，也毫無所得，他們是多么的失望啊！那個持彈欲放的兵士，也將拉著的引線，仍舊塞進榴彈的木柄里，轉過來搶奪我的表和水筆。后彼此說定表和筆賣出錢來平分，才算無話。他們用懷疑而又驚異的目光，對我自上而下地望了幾遍，就同聲命令地說：“走吧！”

　　唐《同志的信任》（節選）

　　“由于叛徒告密，方志敏同志不幸落到敵人的手里，國民黨兵士認定他是個當‘大官’的人，身邊想必帶著很多錢。他們威脅他，搜索他，結果卻連一個銅圓也沒有，失望之余，就搶走了他的懷表和鋼筆。”

　　提示：同是國民黨士兵在方志敏身上搜索錢財的材料，在《清貧》中是詳寫，在《同志的信任》中卻是略寫。作者這樣剪裁的原因是：方志敏的《清貧》，是用這件“趣事”來表明一個共產黨員廉潔奉公的品質，因而作了有聲有色的詳盡描述。唐的《同志的信任》只用了幾十個字來記敘這件“趣事”，這是因為它在本文中并不是突出中心思想的重點材料，而只是作為交代方志敏被捕經過的次要材料。由此也對我們的寫作活動有所啟發：同樣的一個材料，如果對中心思想突出的作用比較大，就應該詳寫，反之，就應該略寫或者不寫。

　　2.在這件事情的講述中，除此之外，主人公的個性還從哪些方面表現出來？

　　提示：從人物的語言、神態中。

　　“‘哼！你不要作出那難看的樣子來吧！我確實一個銅板都沒有存；想從我這里發洋財，是想錯了。’我微笑著淡淡地說。”

　　“‘你們要相信我的話，不要瞎忙吧！我不比你們國民黨當官，個個都有錢，我今天確實是一個銅板也沒有，我們革命不是為著發財啦！’我再向他們解釋。”

　　提示：面對兇惡的敵人仍然泰然自若、堅定持重。

　　3.文章第九自然段：“是不是還要問問我家里有沒有一些財產？請等一下，讓我想一想，啊，記起來了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲，與幾雙縫上底的線襪，已交給我的妻放在深山塢里保藏著——怕國軍進攻時，被人搶了去，準備今年暑天拿出來再穿；那就算是我唯一的財產了。但我說出那幾件‘傳世寶’來，豈不要叫那些富翁們齒冷三天？！”作者運用了什么樣的語氣？你是怎樣理解的？

　　提示：作者運用了諷刺的語氣，既諷刺了兩個國民黨兵無恥的企圖，也對國民黨高官及當時的一些富豪進行了無情的揭露和批判。表現了一個共產黨人的浩然正氣。

　　4.讀罷本文，再談對課題“清貧”的認識。

　　提示：清貧，即清白、貧窮。與本文最末的“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方”相呼應。在本文中，清貧是以方志敏為代表的共產黨人的優良作風。清貧精神應當是節儉素樸、高潔清貧；克己奉公、秉德無私；熱忱愛國、赤膽忠心；堅貞不屈、舍生忘死……

　　五、延伸思考

　　清貧精神從古有之。孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”在貧窮面前不低頭，在富貴面前不動心，仍然能夠清清白白做人的英雄一直為人們所稱道。在這里，安貧樂道，恪守氣節是有骨氣的象征。

　　1.你能舉例加以說明嗎？

　　三國時代，曹操為了籠絡英勇善戰的關羽，給其名馬、重金、美女、高官，但關羽最重忠義，不為富貴所動；他“封金掛印”，身在曹營心在漢。其最終“千里走單騎”，尋找回歸劉皇叔的義舉流傳為千古佳話，他的行為成為無數忠義之士效仿的榜樣。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神不僅是叱咤風云的英雄人物的品格風范，它在一般凡夫俗子的身上照樣閃爍著其堅強的光芒。因此，古人有“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”的格言警句。中國古代的圣人賢士，非常重視平時日常生活中言行舉止的修養，以謹慎謙虛勤奮正直的優秀作風，養成英勇無畏的浩然正氣。正如古圣孔子所言：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道去之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”孔子的言論充分說明了正確對待富貴與貧賤的重大意義，強調保持“安貧樂道”的堅貞氣節對品質修養的重要性。

　　2.有人說，當時是受到社會經濟及政治條件的限制。現在我們生活得好了，還提什么“清貧”？難道我享受物質生活也有錯嗎？你是怎樣理解這一觀點的？

　　提示：在那炮火連天的戰爭年代，能否吃苦是衡量一個革命者革命意志的試金石。今天，方志敏等無數革命先烈為之奮斗的偉大理想，已在中華大地上變成了輝煌的現實。現在我們生活好起來了，適當地享受物質生活也無可厚非。可是，在新的考驗面前，一些人的人生追求和價值取向發生了傾斜：有的狂吃豪飲，一擲千金，卻心安理得；甚至在我們同學當中，也掀起了名牌熱，挑吃講穿，已經背離了物質為人生活服務的初衷。在這些人眼中，斗富、顯闊、縱欲被稱為“瀟灑人生”。近幾年來，在各級檢察機關查處的領導干部貪污、賄賂、瀆職等職務犯罪的大案、要案中，不少人就是從追求奢侈糜爛的生活方式，一步步滑入犯罪深淵的。因犯受賄、行賄、巨額財產來源不明罪被判處死刑的原江西省副省長胡長清和因受賄罪被一審判處死刑的全國人大常委會原副委員長成克杰等人就是這些腐敗分子中的典型代表。面對一幕幕觸目驚心的事實，不少有識之士大聲疾呼

　　現在多么需要方志敏烈士那種身體力行的“清貧”精神啊！所以在新時期還是應該提倡老一輩革命家的“清貧”精神。

　　3.“清貧”在新時期有何特殊的意義？

　　提示：毫無疑問，我們所說的“清貧”并非方志敏時代的清貧，更非提倡摒拒基本物質需要的苦行主義，但其間所蘊含的不以物欲為尚的清貧精神，則是永遠無法丟棄的時代給養與食糧。

　　4.試著找出名人的有關“清貧”的名言加以體會。（如果學生找不出，教師可提供。）

　　儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養革命品質。

　　——徐特立

　　手莫伸，伸手必被捉。黨和人民在監督，萬目睽睽難逃脫。

　　——陳　毅

　　在工作上，要向積極性最高的同志看齊；在生活上，要向水平最低的同志看齊。

　　——雷　鋒

　　必須把錢用在最需要、最有益的地方。——魯　迅

　　只有做普通人所不能做到的事，吃普通人所不能吃的飯，才能獲得人生的真價。

　　——冼星海

　　君子憂道不憂貧。——孔　子

　　靜以修身，儉以養德。——諸葛亮

　　一粥一飯當思來處不易，半絲半縷恒念物力維艱。——朱伯廬

　　六、總結

　　斗轉星移，半個多世紀過去了，《清貧》成了人們反復誦讀的名篇，其中極富哲理的話語成了許多人的座右銘。讓我們重讀《清貧》，重溫方志敏提出的“清貧”精神，提高人生的質量，成為有骨氣的新一代中國人。

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