科學不是數理化！

　　我們首先要搞清楚一個誤區。在我這代的大部分人眼里，可能覺得科學就是數理化、科技是第一生產力，后來被我們老師衍生出來“學好數理化，走遍天下都不怕”，我們就是在這種環境下開始努力地學習理科。如果學得不太好，別人就說這個孩子好像腦子不是那么聰明，你就去學文科吧。

　　大家說到科學，往往想到的是一些非常復雜的方程式等等，其實我覺得這是一個非常大的誤解 —— 把科學變成了一個個學科。也就是說，我們只是重視學科里面具體的知識，比如物理、化學、生物，乃至數學，但是至于科學本身是什么，其實我們從來沒有真正被教育過。在國外的高中階段，學生們深入學習理化生學科之前，總要先學科學哲學，把科學是什么講清楚。我覺得這是一個比較正確的方式。

　　科學，來自人類對大自然發自內心的好奇。其實我們從人類文化發展的歷史來看，科學認識世界的方式，出現得是比較晚的。直到牛頓的時代，才漸漸地建立起現在科學認知的基本模式。在那之前，我們都是在用神話、宗教等等來解釋這個世界。就是因為人類的這種好奇，不斷地想探索明白這個世界到底是怎么回事，它有沒有規律可循，才發展出科學。所以希望孩子們的好奇心可以受到保護，讓他們能一直保持對世界的好奇心，才能一直感受到科學的魅力。

　　另外一點是，科學只是認識世界的方式之一。現在有一種思潮 —— 把科學等同于正確，而我希望家長們能夠從更深的層面來理解這個問題。從社會發展的角度來看，科學的價值在于：科學是我們現有的認知方式中被實踐證明比較合理的一種，帶給我們生活非常多的便利，所以非常值得教給孩子。但是世界上也有很多事情是科學不能解釋的，很多領域是非科學的，同樣有很高的價值，比如宗教，也是我們人類文化的瑰寶。所以在教育孩子的時候，要有多元化的態度。

　　科學可證偽是什么意思？

　　大家經常聽說一個說法就是科學是可證偽和可預測的。“可證偽”這一點，有時候大家會有一點誤解。“可證偽”就是能證明科學是錯的嗎？其實不是這樣的。可證偽性，就是針對一個理論，可以假設出來一種條件，這種條件如果不成立的話，那這個理論就是錯誤的。如果某個理論具備這樣的條件，我們就認為它是可以用科學的方式來對待的。

　　舉個例子，比如像上帝是否存在這種事情，為什么不能用科學去研究呢？因為在“上帝是全知全能的”這個前提下，對于“上帝存在”這一命題，不管出現什么樣的情況，都可以說這是上帝的意志，那么就不存在一種條件，可以使得“上帝存在”這一命題是假的。因此它是不可證偽，就不是科學研究的范疇。

　　可預測是說，在條件成立的情況下，你的結論在過去是對的，在將來也是對的。也就是說科學理論在時間上是連續的。基于科學的這兩個特質，我們才能夠基于科學的規律建造工具、發展技術和推測將來的情況。

　　科學地認識世界的方式到底是怎樣的？

　　美國國家科學教育標準里非常明確的指出，科學的認知方式有三個要素，第一個是事實依據，第二是邏輯關系，第三是審辯性思維，也就是critical thinking.

　　那什么是事實依據呢？就是說所有科學結論，都要建立在一個我能夠看得見摸得著的事實證據之上，然后我才能夠相信。科學的領域內，一個理論是一定有事實去支持它的。在物理、化學、生物這些學科中，都是通過實驗，取得實驗數據，來證明理論。如果理論沒有事實依據，那我們就不能夠相信。

　　所以很多時候科學領域有了一個新的發現，比如一個新的重要文章發表了，科學家會很快地重復這個實驗，也就是確認這個事實。而不是像我們現在的很多媒體一樣，看到一個標題，馬上改成一個更吸引眼球的標題，然后傳播出去。對于孩子來講，重視事實依據，就不容易被那些煽動性言論所吸引，他會更關注背后的事實真相。

　　下一點就是邏輯推理，logic. 邏輯推理是連接事實依據與科學結論之間的橋梁。簡單講，大家可以把它理解為因果關系，也就是說，這個事實，能不能夠支持你得出的結論？這一點其實是我國的教育是比較欠缺的。很多成人，即使大學畢業，也沒有系統地學習過邏輯學，并且邏輯水平是比較差的。

　　我舉個例子，達爾文的進化論大家都很熟悉，并且認為是毋庸置疑的科學理論。但是如果真的去讀《物種起源》，其中有邏輯錯誤的。比如，一個假設說，如果人的祖先是猴子，那么人的骨骼和猴子的骨骼就會有相似之處。而人的骨骼確實與猴子相似，那人的祖先就是猴子。乍一聽很有道理，但是我換個說法，你就會聽出這里面的問題。如果你的生父其實是你的伯伯（父親的哥哥），那么你就會跟伯伯長得比較像。事實是你確實跟伯伯有點像，那你的生父就是伯伯。大家聽出這里面的問題了么？在科學研究的過程中，這種邏輯錯誤要嚴格避免的。

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